概要：15、文化春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。16、追求窈窕淑女，君子好逑，求的(de)是纯洁的(de)爱情；三更灯火五更鸡，求的(de)是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不(bù)停蹄，求的(de)是富贵荣华……17、中华民族罗曼·罗兰说过：“一个民族的(de)政治生活，只是它(tā)生命的(de)浮面；为了探索它(tā)的(de)内在生命——它(tā)的(de)各种行动的(de)源泉——我(wǒ)们必须通过它(tā)的(de)文学、哲学和(hé)艺术而深入它(tā)的(de)灵魂，因为这里反映了人民的(de)种种思想、热情和(hé)理想。”所以一个人，无论他(tā)是中国人还是外国人，如果他(tā
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15、文化
春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。
16、追求
窈窕淑女，君子好逑，求的(de)是纯洁的(de)爱情；三更灯火五更鸡，求的(de)是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不(bù)停蹄，求的(de)是富贵荣华……
17、中华民族
罗曼·罗兰说过：“一个民族的(de)政治生活，只是它(tā)生命的(de)浮面；为了探索它(tā)的(de)内在生命——它(tā)的(de)各种行动的(de)源泉——我(wǒ)们必须通过它(tā)的(de)文学、哲学和(hé)艺术而深入它(tā)的(de)灵魂，因为这里反映了人民的(de)种种思想、热情和(hé)理想。”所以一个人，无论他(tā)是中国人还是外国人，如果他(tā)从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和(hé)唐诗和(hé)宋词、汉文章，如果他(tā)对于“天下为公”的(de)理念、“宁为玉碎，不(bù)为瓦全”的(de)品格、“富贵不(bù)能888淫888，贫贱不(bù)能移，威武不(bù)能屈”的(de)操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的(de)胸怀、“位卑未敢忘忧国”的(de)精神、“无为而无不(bù)为”的(de)智慧、“己所不(bù)欲，勿施于人”的(de)道德原则……这一切都一无所知，那么，他(tā)决没有资格说他(tā)懂什么是“中华民族”！
18、新世纪
20世纪曾孕育着前人无数的(de)祈盼，20世纪也闪耀着无尽的(de)辉煌——当爱因斯坦创立相对论的(de)时候，当比尔？盖茨创办微软的(de)时候，当阿姆斯特朗登上月球的(de)时候，当“多利羊”出世的(de)时候——我(wǒ)们可以更快地(de)奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的(de)时候，当新中国诞生的(de)时候——我(wǒ)们可以更自由地(de)呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的(de)时候，当毕加索描绘少女与鸽子的(de)时候，当迈克尔？杰克逊尽情摇滚的(de)时候，当乔丹高高跃起大灌篮的(de)时候——我(wǒ)们可以更美地(de)生活了。20世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游……
19、苦难与人生
屈原在其“联齐抗秦”的(de)政治主张未被采纳却“忠而被谤”的(de)苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不(bù)溢美”“不(bù)隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，着成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的(de)千古绝唱。他(tā)们不(bù)是在时光的(de)流逝中淡化苦难，而是用全部的(de)热情和(hé)才智与命运进行了不(bù)屈的(de)抗争，升华了自己也点缀了历史。
20、亲情是什么？亲情是朔风呼啸的(de)冬夜，母亲手中飞翻的(de)针线；是烈日炎炎的(de)夏日，父亲手中驱蚊的(de)芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的(de)一句平淡的(de)问话“回来了”；是父亲暴怒时的(de)一顿拳脚……
21、不(bù)觉得(de)，我(wǒ)又想起常被人鄙视的(de)刘禅，虽乐不(bù)思蜀，但却使蜀地(de)的(de)百姓免受战乱之苦，统一的(de)旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的(de)幸福呢？同样傅雷夫妇在无力承受压力的(de)情况下，双双自杀，也该是一种解脱地(de)狱般痛苦的(de)幸福吧？只不(bù)过，对他(tā)们来说，这是另一种意义的(de)幸福：解脱的(de)幸福。
22、历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得(de)众叛亲离，葬身火海的(de)下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的(de)劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不(bù)采纳邹忌的(de)讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不(bù)听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不(bù)听从魏征的(de)劝谏，又怎么能有“贞观之治”的(de)政治局面呢？由此可见，不(bù)善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
23、《长江之歌》：“你(nǐ)从雪山走来，春潮是你(nǐ)的(de)风采；你(nǐ)向东海奔去，惊涛是你(nǐ)的(de)气概。你(nǐ)用甘甜的(de)乳汁，哺育各族儿女；你(nǐ)用健美的(de)肩膀，挽起高山大海。你(nǐ)从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你(nǐ)向未来奔去，涛声回荡在天外。你(nǐ)用纯洁的(de)清泉，灌溉花的(de)国土；你(nǐ)用磅礴的(de)力量，推动新的(de)时代。”听着响遏行云的(de)旋律，一幅长卷在我(wǒ)们眼前徐徐展开：唐古拉山的(de)源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的(de)见证，更是东方巨龙腾飞的(de)不(bù)竭动力。长江这条母亲河在新的(de)时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的(de)时代精神。
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