概要： 〈山西：明节，是春季祭祖最隆重的(de)节日，习惯称为“鬼节”。山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的(de)民谣，生动地(de)概括了时人的(de)心情与扫墓的(de)特点。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的(de)特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的(de)哀思。山西南部地(de)区，人家不(bù)论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地(de)区上坟多是男子的(de)事情，妇女一般不(bù)到坟莹。大同、平遥等地(de)，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。清明节上坟，山西南部多数地(de)方不(bù)燃香、不(bù)化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的(de)说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在
关于清明节的作文：各地过清明,标签：有关清明节的作文,描写清明节的作文,http://www.youer8.com明节，是春季祭祖最隆重的(de)节日，习惯称为“鬼节”。
山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的(de)民谣，生动地(de)概括了时人的(de)心情与扫墓的(de)特点。
春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的(de)特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的(de)哀思。
山西南部地(de)区，人家不(bù)论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地(de)区上坟多是男子的(de)事情，妇女一般不(bù)到坟莹。大同、平遥等地(de)，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。
清明节上坟，山西南部多数地(de)方不(bù)燃香、不(bù)化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的(de)说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地(de)方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不(bù)烧尽就转不(bù)到先人手里。大同等地(de)又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的(de)河曲等地(de)，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地(de)里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的(de)闻喜等地(de)，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的(de)老人抓痒痒。晋中的(de)介休等地(de)，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的(de)缘故。
晋南地(de)区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地(de)区多插柳条。还有的(de)地(de)方，在坟上也插一些柳条。
清明节，晋南地(de)区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地(de)区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地(de)区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地(de)区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地(de)区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。
清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的(de)鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不(bù)敢与鬼争的(de)。虽然荒唐，却也反映了对亡者的(de)尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的(de)传统心理。
清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的(de)孩童，手牵长线奔跑竞比。
清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地(de)区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。
哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的(de)最大特点。
清明节前后，还要过“三月三”。
三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的(de)巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。
《后汉书?礼仪志上》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的(de)习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的(de)说法。
三月三日，民间多进行踏青活动。晋南地(de)区妇女用柳条鞭打卧室墙壁，称为“摔蝎子”。打完后，再贴一张“观音杨柳符”，用以禁蝎。晋北地(de)区禁蝎，习惯在谷雨节。家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”，灶神位贴公鸡吃蝎子的(de)画，名为“谷雨鸡”。贴与画上还配以禁蝎谚语（亦称咒）：“我(wǒ)是天上神，下界保万民，每逢谷雨日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君急急律令！”等等。
三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地(de)区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地(de)区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。
三月三日，晋东南地(de)区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地(de)区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和(hé)米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。
三月三日，晋北地(de)区民间习惯做醋。
台湾：
中国幅员辽阔，南北气候不(bù)一，所以清明节也因地(de)而异，有二月初二的(de)，也有三月初三的(de)。台湾的(de)清明节是从前一年冬至开始算起的(de)第105天，台湾的(de)漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和(hé)闽南差不(bù)多，台湾客家人祭祖扫墓的(de)时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。
台湾民众的(de)扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的(de)东西比较简单，大都只供一些米糕、?类和(hé)糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的(de)祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及?类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的(de)四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得(de)放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的(de)钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地(de)上，含有新陈代谢、生生不(bù)息的(de)吉祥意思。扫墓的(de)同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地(de)及祖先安灵的(de)土地(de)公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的(de)意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得(de)准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的(de)喜气和(hé)吉祥。