概要： www.youer8.com 19、成绩不容轻视，但存在的问题依然触目惊心。不必说屡禁不止的腐败问题;也不必说花样翻新的各种犯罪;单是国民道德素质问题便令人忧心重重。不用说什么人情冷暖、世态炎凉;也不用说自古便有的勾心斗角、明争暗斗;就说国人的种种陋习便足以令人“刮目相看”。例如：在人员密集场所，肆无忌惮的冲着他人大声咳嗽、打喷嚏、说脏话……随处可见的随地吐痰、乱扔果皮纸屑，甚至是有毒有害的废弃物……更不用说什么高空抛物、公交车上与老弱者抢座，公共场所肆意说些不堪入耳的脏话……这就是一个有着五千年悠久历史的文明古国?一个怎样的“和谐社会”?如何迎接2008年奥运会?将展现给世界一个怎样的形象?20、面对那些感到吃惊的人，老黑却觉得无所谓!在当今的中国，别说把两个鲁迅和雷锋的头像丢弃在垃圾堆里算不上什么?就算是把鲁迅和“鲁迅精神”、雷锋和&ldq
从百草园到三味书屋仿句练习,标签：六年级语文课程同步学习,http://www.youer8.com19、成绩不容轻视，但存在的问题依然触目惊心。不必说屡禁不止的腐败问题;也不必说花样翻新的各种犯罪;单是国民道德素质问题便令人忧心重重。不用说什么人情冷暖、世态炎凉;也不用说自古便有的勾心斗角、明争暗斗;就说国人的种种陋习便足以令人“刮目相看”。例如：在人员密集场所，肆无忌惮的冲着他人大声咳嗽、打喷嚏、说脏话……随处可见的随地吐痰、乱扔果皮纸屑，甚至是有毒有害的废弃物……更不用说什么高空抛物、公交车上与老弱者抢座，公共场所肆意说些不堪入耳的脏话……这就是一个有着五千年悠久历史的文明古国?一个怎样的“和谐社会”?如何迎接2008年奥运会?将展现给世界一个怎样的形象?
20、面对那些感到吃惊的人，老黑却觉得无所谓!在当今的中国，别说把两个鲁迅和雷锋的头像丢弃在垃圾堆里算不上什么?就算是把鲁迅和“鲁迅精神”、雷锋和“雷锋精神”一样的东西都丢弃在垃圾堆里也无所谓，因为我们已经丢弃过无数比他们更重要的东西!不必说已经被我们丢掉了的民族服装，也不必说正在被我们抛弃的民族节日，更不必说早已被我们弃置于脑后的“自强不息、厚德载物”的民族精髓，单就“仁、义、礼、智、信、廉、耻”这七个字，试问当今之国人还有几人记得?面对那些认为无所谓的人，老黑却也并不感到吃惊!因为在当今中国的某些人眼里，别说把两个鲁迅和雷锋的头像丢弃在垃圾堆里无所谓，就算是把中华民族传承了几千年的全部家当都扔进太平洋里也无所谓，因为我们已经没有什么可以再扔的东西了!不必说已经被我们丢掉了的“路见不平，拔刀相助”的侠义古训，也不必说正在被我们抛弃的“尊老爱幼、乐善好施”传统美德，更不必说早已被我们弃置于脑后的“仗义行仁，扶危济困”的仁爱之心，单就“天下兴亡，匹夫有责”这八个字所蕴含的民族大义，试问当今之国人还身存几许?
（一） 我爱山海关的四季。不必说春意盎然生机勃勃的春季;也不必说鸣蝉在树上长吟，蝴蝶在花朵上停息的夏季;更别说是瑞雪纷飞银妆素裹的冬季;单是一个瓜果飘香，硕果累累的秋季，就足以让你陶醉了。
在家门口的空地上，拿起一根树枝，在傍晚时等到蜻蜓飞过来，用你的树枝在蜻蜓群中用力舞动，只听“啪”的一声，你把蜻蜓打了下来。你便在四周找上一找，自然会发现一支受伤的蜻蜓。这时，你就把它放在事先准备的瓶子里再放一些嫩草就可以了!
仿造“不必说---;也不必说---。单是----”句式造句：
（一）
不必说宽阔的操场，整洁的跑道，干净的地面;也不必说高大的篮球架，低矮的羽毛球网。单是铁丝网里的菜地，就有许多奇妙的现象。
（二）
不必说学校的楼台，碧绿的草地，宽阔的球场;也不必说琅琅的书声，繁忙的老师。单是学生们就都是一个个朝气蓬勃，无比阳光。
（三）
不必说悬下的迎春藤，优美的花园，雅致的树丛;也不必说宽阔的操场，洒满阳光的走廊，充满生机的办公楼屋顶。单是我们初一2班的教室里，就蕴含着许多乐趣。
（四）
不必说锃亮的铁门，干净的走廊，整洁的教室，宽敞的跑道;也不必说迎春花在窗台怒放，轻盈的蝴蝶倚在花中小憩，小巧的麻雀跳起了踢踏舞。单是四周的小小的天井一带就有无穷的乐趣。
（五）
不必说整洁的大门;也不必说干净的楼梯。单是那光洁透亮的窗户，就可以看出这是一个高素质的学校。
（六）
不必说琅琅的书声;也不必说挺拔的坐姿。单是同学们聚精会神的目光和积极地参与课堂活动，就可以看出同学们对学习充满了兴趣。
（七）
不必说硕大的篮球，灵巧的足球，轻快的排球;也不必说飞快的羽毛球，小巧的乒乓球，笨重的铅球。单是一块小雪球，也能让我快乐半天。
（八）
不必说潺潺的溪流，绿茵茵的草坪，幽静的凉亭;也不必说画眉在竹林间歌唱，鸭子悠闲地在水中嬉戏，乌龟探起头晒太阳。单是那一棵腊梅，就有无限生机。”
（九）
不必说精致的贝壳，坚硬的小石子，微笑的沙砾;也不必说轻轻拍打礁石的浪花，水中自由自在的鱼儿。单是那沙滩上堆起的小城堡，就充满着乐趣。
（十）
不必说素雅的迎春，短小的野草，娇媚的艳菊，苍劲的银松;也不必说成群的彩蝶流连于走廊，精神的蝈蝈隐蔽在枝头，灵敏的麻雀突然窜到眼前嬉戏。单是教学楼上的书声琅琅，就有无限的生机。
www.youer8.com二、“三味书屋”是指哪“三味”?
鲁迅先生有篇著名的散文《从百草园到三味书屋》。许多人并不了解三味书屋的“三味”的含义。那么，“三味”究竟是指什么呢?
“三味书屋”原题“三余书屋”，取《三国志》裴松之注，引董遇言：“为学当以之余，冬者发之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”意示人们应把握时间，努力学习。书屋易主寿氏后，书屋主人兼塾师寿镜吾先生的祖父寿峰岚又引苏轼“此生有味在三余”的诗句，将“余”字改为“味”字。但未见其解释，后人诠释甚多，对“三味”的取义有争议。一般对三味书屋的解释是：“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家，味如醯醢。”经，指四书五经;肴馔，指鱼肉之类的荤菜;醯是醋，醢是肉酱，借指调味品。总起来的意思是读书既是生活所必需，又极有味。这主要是根据宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为书三味。”书，泛指经书;子，指子书，即诸子百家的著作。太羹，指肉汤汁;折俎，指切碎的肉;醯醢，指各种作料。这就是说，书的滋味各种具备，读书好比品尝美好的汤，切碎的肉，加上各种作料。此种说法出自鲁迅的老师寿镜吾的儿子寿洙邻之口，但也有人持不同意见，认为“三”在古代汉语中是表示多次、重复的意思，因而“三味”亦可理解为读书要反复体会、仔细领会。 寿镜吾的孙子寿宇撰文又提出了新的说法，他对三味书屋含义的解释是“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”。“布衣”就是老百姓，“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官作老爷;“菜根香”就是满足于粗茶淡饭，不羡慕，不向往于山珍海味的享受;“诗书滋味长”就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的意味。笔者认为这才是三味书屋的真义，因为这种说法很能反映屋主寿镜吾先生的思想情操，鲁迅曾说寿镜吾是“本城中极方正、质朴、博学的人”。这个饱学秀才不仅有学问，而且思想很清高，不屑当官作老爷，也不许自己的子孙应考、买官。并且，三味书屋的办学宗旨也是培养学生当老百姓，不去当官作老爷。