今日蒙特梭瑞教育-二

概要：蒙特梭瑞哲学框架中所包含的是所有生物和非生物间系统地相互联系着的有序的观点。这一哲学观不仅是蒙特梭瑞关于生命科学与生物科学的教学方法的基础，而且也是蒙特梭瑞称之为“自然的和文化的”地志的教学方法的基础。 蒙特梭瑞认为人类的需要是十分广泛的，所以人类要使用不同的方法来与自然相互作用以满足这些需要，而对世界不同文化的学习也是一种对人类所使用的各种方法的学习。文化庆典，对某一特别文化的了解，或者使用不同文化背景下的物体或容器，这些都是在蒙特梭瑞教室里孩子们可能吸收不同文化的方法。在完整的课程设计中，孩子们可以从很广的范围内和很多的活动中自由地进行选择。 例如，在学习日本文化时，儿童在生活实践区内用筷子夹东西，做日本饭团；在感知区年幼的孩子们把不同花色的漂亮服饰搭配起来，并品尝绿茶；在语言区，他们学习日本人在日常交往中的表达方式（你好、对不起、谢谢）；在数学区，儿童数着烧制的搪瓷碟中的洁白的小石子；在地理区他们玩着亚洲地图（日本部分）的拼图游戏；在艺术区，他们又在修筑日式假山花园（平整沙地，并把石块搭得很美）；最后，他们在生活实践和戏剧表演活动结合区

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蒙特梭瑞哲学框架中所包含的是所有生物和非生物间系统地相互联系着的有序的观点。这一哲学观不仅是蒙特梭瑞关于生命科学与生物科学的教学方法的基础，而且也是蒙特梭瑞称之为“自然的和文化的”地志的教学方法的基础。

　　蒙特梭瑞认为人类的需要是十分广泛的，所以人类要使用不同的方法来与自然相互作用以满足这些需要，而对世界不同文化的学习也是一种对人类所使用的各种方法的学习。文化庆典，对某一特别文化的了解，或者使用不同文化背景下的物体或容器，这些都是在蒙特梭瑞教室里孩子们可能吸收不同文化的方法。在完整的课程设计中，孩子们可以从很广的范围内和很多的活动中自由地进行选择。

　　例如，在学习日本文化时，儿童在生活实践区内用筷子夹东西，做日本饭团；在感知区年幼的孩子们把不同花色的漂亮服饰搭配起来，并品尝绿茶；在语言区，他们学习日本人在日常交往中的表达方式（你好、对不起、谢谢）；在数学区，儿童数着烧制的搪瓷碟中的洁白的小石子；在地理区他们玩着亚洲地图（日本部分）的拼图游戏；在艺术区，他们又在修筑日式假山花园（平整沙地，并把石块搭得很美）；最后，他们在生活实践和戏剧表演活动结合区建造了了家日本茶社，每次进两个人，互相为对方提供茶道服务（儿童观看了来访者的茶道表演之后）。

　　在大多数蒙特梭瑞教室里，教师都会为孩子们提供地形的自然模型（例如，被水环抱的岛屿、绿波荡漾的湖泊），大陆或地球上其他区域的拼图游戏。

　　对学龄前儿童来说，科学探索要涉及到“直接观察（这可以提供归纳和检假说的基础），在直接观察中对自然属性的感觉为后来的抽象思维提供了实验性基础”（美国蒙特梭瑞协会，1996）。对年幼的儿童来说，这意味着与自然界的日常接触；它为孩子们提供了积累经验、认识事物和把自然现象归类的机会；它还为孩子们提供了问“什么？”和“怎样？”的机会和每天与成人接触的机会。这些成人愿意做天生具有好奇心的儿童的良师益友。

七、教师的作用

　　“我相信，用我的方法，我已经确立了科学教学法发展的必要条件；谁受用了这种方法，这样去做了，谁就开设了一个教学方法实验室。”（MONTESSORI，1964，P。370）。

蒙特梭瑞意识到，关于教师的作用，将产生一种新的范型或模型，给发展中的儿童的需要和兴趣以恰当的回应（montessori,1964）。如果目标是要在一新的教育模式的话，那么学校和教师必须要在一个精心准备的环境了给学生以自由。根据蒙特梭瑞的观点，如果在这样一个经过细心准备的教室里给孩子以自由的话，他们将会按照自己天生的时间表和意愿来发展。因此，教师的工作不是刻意的“教给”孩子他们所没有的指示，而是仔细观察每个孩子的发展，提供能给学习者反馈的材料和指导的形式指出方向，不断的建构知识，并且要给学生以恰当的鼓励。

　　教师的作用就是观察，这与蒙特梭瑞时代（如今也一样）的通过观点有本质差别。人们通过认为，教师就是教师力控制和集中的力量。与被某些人误解为放任主义或消极态度相反的是，一个受过训练的蒙特梭瑞教师所观察到的，是一个科学家蒙特梭瑞意识到，关于教师的作用，将产生一种新的范型或模型，给发展中的儿童的需要和兴趣以恰当的回应（montessori,1964）。如果目标是要在一新的教育模式的话，那么学校和教师必须要在一个精心准备的环境了给学生以自由。根据蒙特梭瑞的观点，如果在这样一个经过细心准备的教室里给孩子以自由的话，他们将会按照自己天生的时间表和意愿来发展。因此，教师的工作不是刻意的“教给”孩子他们所没有的指示，而是仔细观察每个孩子的发展，提供能给学习者反馈的材料和指导的形式指出方向，不断的建构知识，并且要给学生以恰当的鼓励。

　　教师的作用就是观察，这与蒙特梭瑞时代（如今也一样）的通过观点有本质差别。人们通过认为，教师就是教师力控制和集中的力量。与被某些人误解为放任主义或消极态度相反的是，一个受过训练的蒙特梭瑞教师所观察到的，是一个科学家的研究观察。“写给教师的书就是当儿童从最初的不规则运动状态转变为自发的有规则的活动时，要持续的观察他们，这本书会激励教师的行动，如果他/她想成为专家的话，这是唯一的一本他/她需要通读和研究的书”（ montessori，1967b/1948，p55）。当教师第一次观察到幼儿到了一个新的环境或者由而不熟悉呢里的常规和材料，孩子们所表现出的（就是在今天也是这样）“不规则运动”时，她就开始了活跃的想象；这个教师开始想象一个“已经不在那儿”的孩子。这位教师相信，最终会出现一个注意力集中的、安静的孩子，这个孩子能通过有目的的、指向“工作”的活动来表现自己（montessori，1963）

除了密切的观察（或用今天的行话称之为“观察者”）这个核心作用之外，教师
不错的还有一些基本的作用，就是仔细准备和维护学习环境，帮助还要负责有时要组织的较大型的群体活动，并且要负责坚持做每一个孩子的观察记录。通常，教师们还应该通过像家长会这样的活动来保持与每个孩子的家长的定期的密切的接触。

　　蒙特梭瑞方法常常会与一套标准的蒙特梭瑞教具搞混，那些教具中有许多都是蒙特梭瑞自己这几并以她的名字命名的。的确，蒙特梭瑞制定了方案并培训了教师怎样使用这些特殊的教具。如今的蒙特梭瑞教师培训者也付出了大量的时间和精力来培训未来的蒙特梭瑞教师们如何以同样的方式来使用这些教具。但是，蒙特梭瑞似乎并无意于以这些教具及其使用来界定蒙氏教法。在《蒙台梭利教学法》一书中有这样的话：“这本书有一人写成，但一定会有许多人来尝试这种教学法。我所希望的是，我把我个人对儿童的研究融入了我的教学法里，我希望别人来说明她们试验了我的教学法之后的结果。而且我们期望将来能有一本新的关于教学方法的著作来展示这些结果”（ montessori，1964.p,373）.因此，以蒙特梭瑞的观点，在她的教学方法中，更重要的是教师与儿童建立一观察为基础的新型关系，而不是什么特殊的训练教具。

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