概要：罗兰写的(de)贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰的(de)传记纳入了一整套传记的(de)庞大计划之中。这个计划曾在《双周刊》上宣布过。罗兰还打算为马志尼、加里波第、席勒、法国革命的(de)将领欧许、美国独立战争中的(de)活动家托马斯·潘恩，以及十七世纪著名的(de)法国军事工程师瓦本写传记。他(tā)还准备用法文发表已在英国出版的(de)《米勒》一书，但后来他(tā)改变了主意，因为（根据他(tā)信中的(de)某些暗示）他(tā)对这一作品不(bù)十分满意。是什么东西引起罗兰放弃撰写他(tā)曾经许诺过的(de)一整套传记呢？一九三六年罗兰在给美国文艺理论家罗·威尔逊的(de)信中回答了这个问题。在研究伟人生活的(de)时候，他(tā)逐渐证实了，他(tā)们并不(bù)总见也不(bù)是在一切方面都是值得(de)仿效的(de)，他(tā)们中的(de)每一个人都有错误和(hé)弱点。在从事《米开朗基罗传》创作的(de)时候，这 一点他(tā)看得(de)特别清楚。而在研究席勒生平的(de)时候，这一点就看得(de)更为清楚了。（“真正的(de)席勒，我(wǒ)是
名人传《罗曼·罗兰》,标签：考场作文素材,http://www.youer8.com罗兰写的(de)贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰的(de)传记纳入了一整套传记的(de)庞大计划之中。这个计划曾在《双周刊》上宣布过。罗兰还打算为马志尼、加里波第、席勒、法国革命的(de)将领欧许、美国独立战争中的(de)活动家托马斯·潘恩，以及十七世纪著名的(de)法国军事工程师瓦本写传记。他(tā)还准备用法文发表已在英国出版的(de)《米勒》一书，但后来他(tā)改变了主意，因为（根据他(tā)信中的(de)某些暗示）他(tā)对这一作品不(bù)十分满意。是什么东西引起罗兰放弃撰写他(tā)曾经许诺过的(de)一整套传记呢？一九三六年罗兰在给美国文艺理论家罗·威尔逊的(de)信中回答了这个问题。在研究伟人生活的(de)时候，他(tā)逐渐证实了，他(tā)们并不(bù)总见也不(bù)是在一切方面都是值得(de)仿效的(de)，他(tā)们中的(de)每一个人都有错误和(hé)弱点。
在从事《米开朗基罗传》创作的(de)时候，这 一点他(tā)看得(de)特别清楚。而在研究席勒生平的(de)时候，这一点就看得(de)更为清楚了。（“真正的(de)席勒，我(wǒ)是一点儿也不(bù)喜欢。他(tā)充满着理想，因而掩盖了他(tā)真正的(de)性格，依我(wǒ)看，同歌德的(de)性格相比，他(tā)的(de)性格就缺少诚恳，缺少直率，缺少勇敢……”）罗兰在从事他(tā)早已考虑好的(de)其他(tā)一些传记的(de)创作过程中，也感受到了同样的(de)失望。此外还有另外方面的(de)困难：欧许、瓦本、马志尼的(de)继承人拒绝作家翻阅氏族世存文献，而罗兰力求达到正确可靠，要依靠真实的(de)文献资料。“要是他(tā)们在我(wǒ)从事《贝多芬传》创作期间，允许我(wǒ)翻阅的(de)话，那我(wǒ)就能满怀热情地(de)撰写完这三位活动家的(de)传记了。然而后来已经晚了。我(wǒ)对自己，犹如对一个历史学家那样，很快提出了严格的(de)要求。所以，在《贝多芬传》一书完成之后，克利斯朵夫和(hé)安及德·李维埃的(de)故事就成了我(wǒ)的(de)真正的(de)《英雄传记》。”
罗兰创作的(de)传记，就写作手法来说，有它(tā)非凡的(de)独到之处。这是什么--是学术著作还是艺术作品？实际上，两者都是。其中每一部作品，罗兰都用了大量的(de)、许多方面对于读者说来是新的(de)真实的(de)资料，几乎每一页都有脚注和(hé)引文之类的(de)详细资料。在热烈期望自己的(de)作品能为现实生活服务的(de)同时，罗兰仍一丝不(bù)苟地(de)遵循着历史的(de)真实。为了对抗所谓“罗马化传记”的(de)作家们，罗兰避免虚构甚至不(bù)允许有半点的(de)虚构。在传记小说中，借助于虚构情节出现的(de)那种直观性，罗兰完全是用另外取得(de)的(de)，即用他(tā)的(de)主人公的(de)原诗、同时代人的(de)证明、时代文献的(de)充分利用而取得(de)的(de)。他(tā)需要这样的(de)文献，并不(bù)是因为可以死搬教条、拘泥细节了，而恰恰是为了让每一个伟大人物的(de)肖像能以其整个的(de)独特的(de)真实面貌出现在读者面前。
对米开朗基罗的(de)作品，罗兰单独进行了说明，以小型的(de)专题学术著作的(de)形式出版了一套通俗小丛书《艺术大师们》，而关于贝多芬的(de)音乐，后来他(tā)写了一部大部头的(de)学术著作，这花费了他(tā)一生中的(de)最后二十年的(de)时间。摆在我(wǒ)们面前的(de)米勒和(hé)托尔斯泰这两本书，里面多半是些创作特写。但不(bù)管怎样，罗兰把英雄主义内容，伟大人物的(de)道德面貌处处都提到首位。这是否说，罗兰在二十世纪企图修复有关理想的(de)英雄人物的(de)古典概念呢？还是他(tā)回避那些伟大人物性格的(de)复杂性及其所处的(de)现实环境，而去描写他(tā)们的(de)浪漫主义的(de)特殊地(de)位的(de)荣耀呢？任何情况都不(bù)是！在从事“名人传”创作中，罗兰克服了曾经导致刻板的(de)平铺直叙和(hé)引起振奋假象的(de)那些文学传统，尤其是克服了认真地(de)调和(hé)生活矛盾的(de)做法。他(tā)还克服了要求把杰出人物同其余的(de)普通人物对立起来的(de)一些文学传统。对待古典作家的(de)遗产，罗兰是持批判态度的(de)，主要因为他(tā)不(bù)能容忍同时代的(de)那些“高乃依风格”的(de)模仿者。同时， 在完全倾向于雨果的(de)情况下罗兰绝不(bù)希望在自己创作的(de)传记中恢复浪漫主义的(de)手法，即把一些杰出人物和(hé)无可指摘的(de)人物理想化的(de)手法。
罗兰认为伟大艺术家是"集体力量"的(de)表达者，是群众、各民族和(hé)人类巨大激情的(de)表达者，因为他(tā)觉得(de)"集体力量"是一种自发的(de)和(hé)完全不(bù)为理智所理解的(de)东西天才艺术家的(de)伟大，包括所有天才的(de)伟大，按照罗兰的(de)看法，绝不(bù)在于他(tā)具有某种超人的(de)、非凡的(de)力量。恰恰相反，一个杰出的(de)人；尤其是一个天才，要比普通人更紧密地(de)同现实生活结合在一起，他(tā)了解生活的(de)本质要比别人更深刻，他(tā)预感历史大变动的(de)临近，要比别人早一些。
早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的(de)作用的(de)这样一种理解，而且这种理解在他(tā)的(de)传记特写中得(de)到了体现。随着他(tā)研究贝多芬和(hé)米开朗基罗生平的(de)日益深入，尤其随着他(tā)为还没有写的(de)其他(tā)几部传记收集的(de)材料日益增多，他(tā)越来越清楚地(de)感到那些伟大人物的(de)内心世界的(de)复杂，而他(tā)原先是打算把这些人物当作意志坚定和(hé)性格刚强的(de)榜样来加以描写的(de)。这就妨碍了他(tā)把拟订好的(de)丛书计划继续下去，不(bù)过这并没有动摇他(tā)对所选择的(de)题材进行处理的(de)美学立场。伟大人物是有缺点的(de)，他(tā)们在所走过的(de)道路上也有过动摇和(hé)错误，然而他(tā)们的(de)伟大正是在于他(tā)们有时善于--用痛苦的(de)内心斗争作为代价--战胜弱点和(hé)克服动摇。
罗兰在《米开朗基罗传》的(de)序言中写道：“我(wǒ)没有给那些高不(bù)可攀的(de)英雄们建立纪念碑。我(wǒ)憎恨理想主义，因为它(tā)胆怯地(de)回避生活上的(de)痛苦和(hé)精神上的(de)弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的(de)人民应该牢记：有关英雄主义的(de)一切谎言是由于胆怯而产生的(de)！英雄主义就是看到世界的(de)本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的(de)结尾中又重复了一遍：“难道，我(wǒ)应该象其他(tā)许多那样只去描写英雄们的(de)英雄主义，用一块盖布把他(tā)们跌入的(de)整个痛苦深渊罩上，可是不(bù)能这样做！真实高于一切！我(wǒ)不(bù)能用谎言去答应给自己朋友们幸福！我(wǒ)不(bù)惜一切代价非这样做不(bù)可，我(wǒ)只能答应给他(tā)们真实，甚至用幸福作为代价答应给他(tā)们真实，给他(tā)们勇敢的(de)真实，并用真实这把刀子去雕刻不(bù)朽的(de)心灵。”这一肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的(de)。而且他(tā)还修改重审自己的(de)这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他(tā)在着手他(tā)的(de)巨著的(de)第三部《复活之歌》的(de)创作的(de)时候写道：“我(wǒ)们研究贝多芬三十年了，在这期间，我(wǒ)们不(bù)仅更清楚地(de)了解了贝多芬的(de)生平，而且了解了一个人--人们--的(de)生平……现在，为了一块面包，我(wǒ)们已经不(bù)能把贝多芬这一个人看成是想象中的(de)英雄，看成是由不(bù)锈钢铸成的(de)具有倔强性格的(de)英雄。他(tā)--就象所有的(de)人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不(bù)同的(de)人和(hé)可以说地(de)位不(bù)同的(de)人之间的(de)战场。”生活的(de)条件，坏境的(de)压力使人也决不(bù)可能摆脱内心斗争。“这使他(tā)的(de)英雄主义具有更高的(de)价值，因为众所周知，他(tā)作出了多么大的(de)努力。”就是贝多芬也不(bù)能完全摆脱内心矛盾。尽管他(tā)的(de)性格独立不(bù)羁，但有时也会巴结强者。虽说他(tā)是一个不(bù)谋私利的(de)人，但在就钱的(de)事情同出版商和(hé)戏院经理的(de)一些洽谈中，他(tā)却表现得(de)极其固执而又坚决。尽管他(tā)满怀共和(hé)主义激情，然而他(tā)仍为自己的(de)贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎么去解释呢？罗兰自己作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自己插上翅膀，飞向……系在双脚 上的(de)秤砣却把他(tā)留在大地(de)上--这秤砣便是经济上的(de)奴役，所以他(tā)一次又一次地(de)跌入人们共同的(de)陷讲。在那里，他(tā)为了一块面包和(hé)可恨的(de)贫困同别人进行了顽强的(de)斗争。”