概要： 三月来了，雷锋回来了，一本新的(de)雷锋传记《雷锋1940-1962》也出版了。据报道称，这本书以300多张首次公开的(de)雷锋照片为人们提供了一个全新的(de)雷锋形象：助人为乐但又追求时尚，爱岗敬业也热爱青春。真实生活当中的(de)雷锋，原来不(bù)仅仅是一个助人为乐的(de)好榜样，还是一个时尚青年，是那个时代的(de)潮流先锋；他(tā)英俊潇洒，很爱美，他(tā)有手表、皮夹克、料子裤和(hé)皮鞋，还是一个很爱照相的(de)人；他(tā)也有过缺点和(hé)过失，有时候还喜欢向别人炫耀一下他(tā)的(de)军功章；不(bù)仅如此，他(tā)也和(hé)我(wǒ)们所有的(de)年轻人一样，有过朦胧的(de)爱情和(hé)青春，甚至还写过爱情诗……雷锋产生在一个政治需要的(de)年代，“高、大、全”是那个年代里每一个英雄人物的(de)必备要素。十年文革，人们把雷锋的(de)手表、皮鞋和(hé)料子裤都锁进了箱子，不(bù)愿拿出来，也不(bù)敢拿出来；同时，也把
关于青年节的作文：那个特殊年代里生产出来的榜样,标签：优秀作文大全,小学生优秀作文,http://www.youer8.com真实生活当中的(de)雷锋，原来不(bù)仅仅是一个助人为乐的(de)好榜样，还是一个时尚青年，是那个时代的(de)潮流先锋；他(tā)英俊潇洒，很爱美，他(tā)有手表、皮夹克、料子裤和(hé)皮鞋，还是一个很爱照相的(de)人；他(tā)也有过缺点和(hé)过失，有时候还喜欢向别人炫耀一下他(tā)的(de)军功章；不(bù)仅如此，他(tā)也和(hé)我(wǒ)们所有的(de)年轻人一样，有过朦胧的(de)爱情和(hé)青春，甚至还写过爱情诗……
雷锋产生在一个政治需要的(de)年代，“高、大、全”是那个年代里每一个英雄人物的(de)必备要素。十年文革，人们把雷锋的(de)手表、皮鞋和(hé)料子裤都锁进了箱子，不(bù)愿拿出来，也不(bù)敢拿出来；同时，也把那些青涩的(de)恋情从他(tā)的(de)人生当中抹掉，只为给人们一个无欲无求的(de)道德象征。然而，与此同时，人们同时也把一个有血有肉的(de)、活生生的(de)雷锋尘封了，把一个普通的(de)时代青年变成了一个符号。成了符号的(de)雷锋，从此，他(tā)就不(bù)再是一个完整的(de)人。
这就是异化！所谓异化，用马克思主义哲学家卢卡奇的(de)话来说，就是指把自己道德品质或能力变成跟自己对立、支配自己的(de)东西。作为符号的(de)雷锋，当他(tā)以千篇一律的(de)面孔出现在教材上、出现在大会小会上、出现在层层下达的(de)文件中时，真正起支配作用的(de)，已经不(bù)是雷锋本身，而是“好人好事”那些异己的(de)、自身之外的(de)东西。当雷锋不(bù)再属于真实的(de)雷锋，这何尝不(bù)是一种悲哀。
雷锋女友王佩玲
诚如有评论者的(de)言，让一个普通人成为神话，让一个普通的(de)生命变成符号，不(bù)论对雷锋这样的(de)人，还是对芸芸众生，都是一场“生命中不(bù)能承受之重”。
雷锋是一个榜样，但是，榜样作为一个精神价值的(de)载体，也是理想人性模式的(de)个性张扬。没有了个性的(de)榜样，就像一具没有血肉的(de)躯体。从人力资源管理的(de)角度上来说，人们选择、学习什么样的(de)榜样，一般都是从自己的(de)需要和(hé)现实情境出发的(de)。任长霞之于公安干警的(de)激励力量自然强，但其对于大学生的(de)激励肯定比不(bù)上比尔?盖茨。同样，作为一个神的(de)雷锋，人们只能把它(tā)挂在墙壁上，需要的(de)时候才会去“抱一下佛脚”，这样，雷锋三月来了，四月怎么可能不(bù)走；只有作为一个人的(de)雷锋，人们才会口口相传、事事遵行。
一呼百应的(de)时代已经一去不(bù)返，价值多元、尊重个性，是我(wǒ)们这个社会重要特征。把雷锋还给雷锋，也是在还原一个人的(de)本来面目；雷锋不(bù)是那个几十年来被人们装进篮子又颠倒出来的(de)土豆，他(tā)只是他(tā)自己，他(tā)有他(tā)自己的(de)青春和(hé)激情。今天我(wǒ)们重读雷锋日记，就会发现，除了那个年代时尚的(de)政治口号以外，他(tā)记载下来的(de)，还有一个年轻人在青春期自我(wǒ)人格塑造的(de)努力，一种如何实现人生价值、做一个什么样的(de)人的(de)最初尝试。