读《美学散步》有感－－小学教师读书笔记

概要：《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。 当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受，对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。所以我采用了通读和精读两种方法。通读只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，文笔优美，行文如云卷云舒，自然而闲适。从其内容来说，交融中西，有很深沉的哲学蕴于其中，不会艰涩难通，但是你也不能马上获得其中真意，要如散步般，逢到一处好景致时，便要驻足细赏。《美学散步》这部书就是这样的，行到思想灵光闪现处，要静下心来思考，比照自身，有何感悟。这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。 至今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论

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《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受，对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。所以我采用了通读和精读两种方法。通读只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，文笔优美，行文如云卷云舒，自然而闲适。从其内容来说，交融中西，有很深沉的哲学蕴于其中，不会艰涩难通，但是你也不能马上获得其中真意，要如散步般，逢到一处好景致时，便要驻足细赏。《美学散步》这部书就是这样的，行到思想灵光闪现处，要静下心来思考，比照自身，有何感悟。这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。
至今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论，她是这样说的：“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直观、感知和体验；有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界；有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨智慧；有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色彩；有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视；有康德把时空作为人类感知方式，把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见；有黑格尔否定的思考的辩证思维；还有在20世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异，同异中辨特征的方法，以及文化溯源的方法。”我非常同意李丽精警的评价，而且她表达的是那样的紧凑。
首先，整本书中令我印象深刻的是他对中西文化的打通，他的思想可以说是一种完备的生命美学。先说他对中国传统美学的开拓。宗白华认为“自然无往而不美”，最为朴素的对自然间最为自然状态的东西的珍视，这种思想对于我们又何尝不是一种启示，我们一直都在追寻美，美的居所，美的视觉冲击，美的享受，同时我也深知美的外展性和内倾性。但是又有多少人只注重在外表形式的修饰，而忘记了对最为质朴美的欣赏；又有多少人一直追求着虚无的理想，而忽视了对身边最常见的美的珍视。每天都路过的那条小道，那些或许陌生，或许熟悉的人，那些几乎每天都能看到的童稚的脸庞，开心时的活跃，挫折时的失落。这些最原本的表情，不经修饰，总是最真实地展现着。这世界并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。这句话放在这里最合适不过。“自然无往而不美”我思考了很久，仿佛有？悟，但那种感觉不是很明晰，只是内心知道要珍惜眼前的这一切。因为这里不仅告诉世人，自然是最美的，而且告诫世人如同时间，自然界的美也是稍纵即逝的，具有不可逆性。想到这里，我为四川许许多多的家庭惋惜，同时也会更加珍爱所拥有的。这个时候的情境让我对宗白华的思想有了这种解读。
其次，他通过对中西哲学的艺术、文化的反复比较发现了中国传统艺术的独特性。他也认为“一切美是来自心灵的源泉，没有心灵的投射，是无所谓美的。”同时他还认为“艺术家以心灵映射万象，代山川立言，他所表现的是主观的生命情调与客观自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境，这灵境就是构成艺术的意象。”这其中的语言是如此美而不华，含而不露的。这些思想都离不开他对中国传统文化的精准研究。而集中起来看，依我的理解，似乎又是对生命的一种诠释。美是对心灵的投射，来自于心灵的源泉，谁说不是呢？当我们觉得某件物品美时，其实我们心灵已经对它做出了一个判断，所以这种对美与丑的界定是来自于我们心灵的。除此之外宗白华还说“中国人在天地的动静，四时的条律，昼夜的来复，生长病死的绵延，感至宇宙是一生生具条理的。”“自然不是无情的，而是有情的生命”，这其中包含的意思应该是大自然中有一种不可思议的活力，使人与自然山水相看两不厌。这让人想起来是多么的美妙啊，大自然是有情的，能与人相看两不厌。那么我们可以放松心情与大自然交流，而不是从大自然中一味的索取。当我眼睛触到这些字眼时，自己内心流动着的感情仿佛也受一种活力，一种喜悦之情笼罩，觉得原来世间是如此的可喜可爱的。这是由这本书生发出来的对于生命的一种思考和体悟。
另外，对宗白华的《美学散步》另一个印象比较深的地方是在文学领域。无论看多少遍，我对于其中的文学语言，一些点睛之笔，还是会记忆深刻。因为他对生命的独特体验，所以选择表现自己内心的情感时，常用诗这种表达方式。宗白华是的思想是内转的，转向的是中国传统的文化底蕴。因为他文化的根基还是深深植于中国传统文化中。所以他身上鎸刻的更多的应该是中国的儒、释、道精神，而不是西方圣母玛丽亚的思想，虽然有人评论说他对柏格森的生命哲学深有体会和继承，但是毕竟他所有的思想是消化之后转变成自己的思想了。如同吃进去的是草，挤出来的是牛奶道理一样。“气韵生动”是其思想的一个凝聚。对于中国文学发展做出准确分期。对于前人思想精髓的大胆吸收，同时又有许多的批判。如其所作魏晋南北朝能不能作为文学自觉时代问题的讨论，如他对于中国古典文化典籍中的一些关于文学批评话语的解读，这些是我最为关注的，可能因为自己从事教育事业，所以对于有关文学方面的知识总会多一份关注，期待在这些方面能让自己更进一步。
前面我们提到过，宗氏的思想中有周易，有老庄，有禅宗。周易讲的是“天人合一”，老庄讲求灵动思辨，逸兴思飞，禅宗讲求渐悟，顿悟，了悟。这里集中讨论的是他推崇的“不著一字，尽得风流”和“羚羊挂角，无迹可求”。这两句话，我们可以在文学批评相关书籍，或是文学史里常见。但是这里集中反映出宗白华先生对于中国意境理论的认识。羚羊挂角，无迹可求，传说羚羊晚上睡觉时，是用双角挂着的，以躲避猎狗的追踪，于是不会有任何痕迹留下，后来人们便用这指那种无雕琢痕迹，意在言外的诗歌境界。这两

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